کيا: در اين دنيای خاکی انسان ها از نظر جنسیت به دو گروه مونث و مذکر طبقه بندی شده اند.
آيا پس از قبضه روح شدن نيز با همين طبقه بندی به ديار باقی خواهند شتافت؟
۹ تير ۱۳۸۷ - ۰:۰۲

سعیده: سلام شما دلایل علمی نماز را بگید نه معنوی آن را مثلا تاثیرش در تنظیم میدان مغناطیسی بدن . با تشکر از شما . اگه میشه بازم نام ببرید.

پاسخ: در مسائلي مثل نماز كه امور تعبدّي هستند يقيناً اسرار فراواني نهفته كه شايد به مرور زمان به آنها برسيم ولي بايد توجه داشت از تحليل هائي كه سست و يا كم پايه هستند نبايد استفاده كرد همان عبوديت و بندگي و تسليم در مقابل خداوند مي تواند بهترين تفسير براي نماز باشد.
۱۵ خرداد ۱۳۸۷ - ۹:۴۵

کیا: ابن ملجم مرادی(ملعون) - قاتل حضرت علی(ع) - اهل کدام سرزمین بود و نام اصلی وی چه بود؟
پاسخ: نام وي عبدالرحمن و از قبيله مرادي بود.
۱۱ خرداد ۱۳۸۷ - ۱۸:۵۵

فردین: به مردم همان را بگوئید که دوست دارید به شما بگویند.((امام محمد باقر (ع))
۲۸ ارديبهشت ۱۳۸۷ - ۱۸:۵۴

عباس: به نام خدا
باسلام
عدم در یافت پاسخ در خصوص ماده ۱۳۰۹ قانون مدنی

پاسخ: آنچه در فقه مطرح شده حجیت شهود و بیّنه است منتهی با احراز عدالت و یا وثاقت در گفتار اگر علائمی حکایت از عدم وثاقت شهود کند قهراً‌شهادت آنها باطل می شود و این نکته را هم مورد توجه داشته باشیدکه تمام راههائی که به علم قاضی منجر شود معتبر خواهد بود و انحصار در شهود نیست و نکته ای را که جناب آقای عباس فرموده اند نیز قابل دقت می باشد.
۱ ارديبهشت ۱۳۸۷ - ۲۳:۵۱

مریم.جمشیدی: سلام
اگه میشه دلایل علمی خواندن نماز رو برای من توضیح بدید.
با تشکر
پاسخ: نماز نمادی از تشکر نعمت های بی پایان خداوند است که به دستور او انجام می گیرد.


۲۹ فروردين ۱۳۸۷ - ۱۸:۲۰

عباس: به نام خدا
امام جمعه محترم کرج
با سلام
در ارتباط با نامه قبلی ماده ۱۳۰۹ قانون مدنی به شرح ذیل می باشد :
ماده 1309 - در مقابل سند رسمی یاسندی که اعتبارآن درمحکمه محرزشده دعوی که مخالف بامفادیامندرجات آن باشدبه شهادت اثبات نمی گردد.
نظر شورای نگهبان
شماره 2655 8/8/1367



شورایعالی محترم قضائی
پیرو سئوالی که در مورد مشروعیت ماده 1309 قانون مدنی از شورای نگهبان شده بود ، موضوع در جلسه شورای نگهبان مطرح و مورد بحث بررسی قرار گرفت ، نظر فقهای شورای نگهبان از اصل 4 قانون اساسی بشرح ذیل اعلام می گردد :
((ماده 1309 قانون مدنی از این نظر که پیشنهادات بینه شرعیه را در برابر اسناد معتبر فاقد ارزش دانسته خلاف موازین شرع و بدینوسیله ابطال می گردد ))
قائم مقام دبیر شورای نگهبان

پاسخ: آنچه در فقه مطرح شده حجیت شهود و بیّنه است منتهی با احراز عدالت و یا وثاقت در گفتار اگر علائمی حکایت از عدم وثاقت شهود کند قهراً‌شهادت آنها باطل می شود و این نکته را هم مورد توجه داشته باشیدکه تمام راههائی که به علم قاضی منجر شود معتبر خواهد بود و انحصار در شهود نیست و نکته ای را که جناب آقای عباس فرموده اند نیز قابل دقت می باشد.
۲۵ فروردين ۱۳۸۷ - ۱۹:۴۸

عباس: به نام خدا
امام جمعه کرج
با سلام
ضمن عرض خسته نباشید اینجانب درخواست می کنم ماده 1309قانون مدنی را که شورای نگهبان حذف نموده به دلایل ذیل بررسی نمایید :
چون حذف این ماده قانونی منجر به بی اعتمادی به مدارک؛ ّاسناد رسمی (شناسنامه - سند مالکیت و..........)؛ سازمانهاو نهادهای رسمی صادر کننده این اسناد میشود.

v شهادت شهود در زمانهای قدیم که چنین دستگاههایی جهت صدور اسناد معتبر وجود نداشته بعنوان دلیل اثبات دعوی مورد استناد قرار می گرفته است لیکن اکنون که نهادها ؛سازمانها؛وزارتخانه هاوسایر ارگانها در نظام جمهوری اسلامی وجود دارد(ثبت احوال؛نیروی انتظامی؛ثبت اسناد؛اداره گذر نامه و.........) که هر کدام صدور اسناد را با دقت وبر اساس مقررات قوی وقوانین تنظیم میکنند عدم قبول این اسناد بعنوان ادله اثبات دعوی به هدر دادن کلیه زحمات وهزینه های این دستگاهها ؛ بی انگیزه نمودن پرسنل این دستگاهها و بی اعتبار نمودن اسناد معتبر می باشد.

v اگر به این قانون در سطح بین الملل استناد شود آنوقت اعراب با شهادت شهود سایرکشورها( که کم هم نیستند) می توانند بگویند خلیج فارس متعلق به آنها است یا جزایر ابو موسی متعلق به آنها است یا اروند رود متعلق به آنها است یا .......................
(فوق العاده خطر ناک)

همچنین حذف این قانون زمینه سوء استفاده برخی افراد وتضییع حق وحقوق افراد ضعیف توسط افراد اشنا به این قانون(از طریق اجیر کردن شهود) را فراهم می کند.

باتشکر
۲۵ فروردين ۱۳۸۷ - ۰:۳۲

کامران : با سلام.بیش از ۹۰٪ کوچه ها و خیابانهای شهرک نمونه کوثر فاقد آسفالت می باشد و این امر باعث وجود بسیاری از مشکلات مانند عدم وجود بهداشت ، آسیب دیدن کودکان و افراد سالخورده و منجلابی از گل و لای در روزهای بارانی و برفی گشته است . در پی تماسهای مکرر با شهرداری محترم فردیس مقرر شده بود پس از احداث ۸۰٪ واحد ها و زمینها موضوع آسفالت این شهرک انجام پذیرد.لیکن پس از گذشت مدت زیادی از این موضوع و تحقق بیش از ۸۰٪ ساخت و ساز ، هنوز شهرک آسفالت نشده است.
تقاضای رسیدگی داریم.و من ا... التوفیق
پاسخ: مطلب شما را دفتر به شهرداری منتقل می کند.


۲۱ فروردين ۱۳۸۷ - ۲:۳۷

علیرضا هاشمی: سلام عرض میکنیم خواستیم در رابطه با مشکل خانم صابر عرض کنیم . همانطور
که از اسم شما پیداست صبر را پیشه کنید
وشما موفق میشوید شوهرتان بالاخره
براه راست هدایت میشود .طلاق. گریختن
از مبارزه است ورا ه درستی نمیباشد.
خانواده هاشمی
۱۷ فروردين ۱۳۸۷ - ۹:۳۲

محمد گوزلی: سلام
حاج اقا بنده به همراه ۱۰کارگر ۳سال برای شرکت ... کار کردیم و تا حالا نتوانستیم حق خودمان را بگیریم و دو سال این قضیه در مخابرات کرج پیگیر هستیم ولی تا حالا هیچ جوابی به ما نداده اند حاج اقا ما به امید لطف و مرحمت شما نسبت به قشر کارگر منتظر جواب شما هستیم .
پاسخ: این گونه مسائل را حضوری مطرح کنید تا هم مسئله بیشتر واضح شود و هم قابلیت پیگیری داشته باشد.


۱۶ فروردين ۱۳۸۷ - ۲۲:۵۲

تینا صابر: با عرض سلام خدمت امام جمعه محترم ٬اگر زنی به خاطر انجام فریضه واجب نماز و پیروی از امام وقت خود مورد شکنجه و ازار همسرش واقع شود حکمش چیست ؟صبر یا طلاق لازم به ذکر است به خاطر امنیت نداشتن از دادن تلفن معذورم و نیز همسرم کاملآبا نماز مخالف و برخورد شدید میکند.با تشکر از شما
پاسخ: آنچه از شوهر شما رخ داده ظلم فاحشی است و اجر شما نزد خداوند محفوظ ولی طلاق آخرین مرحله است . بکوشید تا با اتخاذ روشهای مسالمت آمیز در ایشان تأثیر مثبت بگذارید و نماز را در هیچ حال نمی توان ترک کرد . می توانید مخفیانه و به دور از چشمان او بخوانید.
۱۴ فروردين ۱۳۸۷ - ۱۷:۰۲

آرمان: نام تمام مساجد کرج؟
۱۱ فروردين ۱۳۸۷ - ۴:۲۲

علیرضا هاشمی: با سلام به حاج آقا کازرونی امام جمعه کرج
ونماینده مقام رهبری .ما خیلی استفاده میکنیم از برنامه روشنا در شبکه بین المللی
جام جم یک بخصوص در بحث محرم ونامحرم
که بحث مفید وشیرینی بود.
در جراید آلمان آمده است که تدریس دروس دینی اسلامی بزبان آلمانی در مدارس آلمان بزودی آغاز خواهد شد وما این رویداد را به شما وکلیه مراجعی که در نشر وتبلیغ دین اسلام فعالیّت دارند تبریک عرض مینماییم.
خانواده هاشمی آلمان
۲۸ اسفند ۱۳۸۶ - ۷:۲۲

هاشمی: در جامعه اسلامی؛خمس مال باید پرداخت شود یا مالیات؟اصولا فلسفه این ۲ چیست؟
و پرداخت کدامیک توسط یک مسلمان واجب و الزامیست؟
پاسخ: خمس یک تکلیف شرعی و قرآنی است و مصارف خاص خود و اداره مالیات از نظر موضوع و حکم غیر از خمس می باشد و به هم ارتباطی ندارند.
۹ اسفند ۱۳۸۶ - ۱:۱۹